يقاسون جيشَ الهُرْمُزان كأنهم * قواربُ أحواضِ الكُلابِ تَلوبُ والحديد الملوَّب : الملويّ ، يوصف بذلك الدروع . والمَلاب فارسيّ معرَّب ، وقد تكلّمت به العرب ، ضرب من الطِّيب . قال الشاعر ( وافر ) : كأنّ على شَواكلها مَلابا لبأ واللِّبَأ : معروف ، مهموز مقصور . وألبأتِ الشاةُ ، إذا أنزلت اللِّبَأ . وألبأتُ القومَ ، إذا أطعمتهم اللِّبَأ . واللَّبُؤة : الأنثى من الأسد ، تُجمع لَبُؤات . واللَّبْو : حيّ من العرب ، غير مهموز ، زعموا ، ونسبوا إليه لَبْويّ « 1 » ؛ وزعم قوم أنه مهموز ونسبوا إليه لَبْئيّ ، مهموز ، وليس بمأخوذ به « 2 » . ب م - و - ا - ي أُهملت . ب ن - و - ا - ي بنن أبَنّ بالمكان يُبِنّ إبناناً ، إذا أقام به فهو مُبِنّ . أبن والأَبَن واحدتها أُبْنَة ، وهي عُقَد في القناة والخشبة . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » : [ سلاجمَ كالنحل أَنْحَى لها ] * قضيبَ سَراءٍ قليلَ الأُبَنْ السَّراء : شجر تُتّخذ منه القِسِيّ . وهذا إبّان كذا وكذا ، أي زمانه . وأبان : جبل معروف ؛ يقال : هما أبانان : أبان الأسود وأبان الأبيض . قال الشاعر ( منسرح ) « 4 » : لو بأبانَين جاء يخطُبها * ضُرِّجَ ما أنفُ خاطبٍ بدمِ بون والبان : شجر معروف يسمّيه أهل اليمن الشُّوع . والبُوان « 5 » : عمود من عُمُد الخِباء . بين والبِين : ارتفاع في الأرض في غِلَظ . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » : أَنَّى تسدّيتِ وَهْناً ذلك البِينا وبِين : موضع معروف بعينه . وبان الشيءُ عن الشيء ، إذا افترق ؛ وبان الشيءُ واستبان . وبَيْنُونة : موضع . نبأ وأنبأتُ عن الشيء أُنبئ إنباءً ، إذا أخبرتَ عنه ، والاسم النَّبَأ . نبو ونبا الشيءُ عن الشيء ينبو نَبْوًّا ؛ ونُبُوًّا ، ونَبَوْتُ عن كذا وكذا أنبو نَبْوَةً ونَبْواً ونُبُوًّا ، إذا زايلته . ونبا السهمُ عن الهدف نَبْواً . وبين فلان وفلان نَبْوَة ، أي غِلْظَة . وقد سمّت العرب نابئاً ، مهموز وغير مهموز « 7 » . واشتقاق النبيّ من النَّبْو ، وهو العُلُوّ والارتفاع ؛ ومن همز اشتقّه من النَّبَأ ، وليس بالمأخوذ به ، وقد جاء في الشعر الفصيح ( كامل ) « 8 » : يا خاتمَ النُّبَآءِ إنّك مرسَلٌ * [ بالحقّ كُلُّ هُدى السبيل هُداكا ] والنَّبيّ : موضع بعينه مرتفع . قال أوس بن حَجَر ( متقارب ) « 9 » : لَأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقَ الحَصى * مكانَ النَّبيِّ من الكاثبِ الرَّتْم : المتكسِّر ؛ والكاثب : جبل بعينه .

--> ( 1 ) في الاشتقاق 324 : « اللَّبُوء ، حيّ عظيم ، يُهمز ولا يُهمز . فمن همزه فنسب إليه قال : لَبُوئيّ . ومن لم يهمز قال : لَبْويّ » . ( 2 ) بتسكين الباء وفتحها في الاشتقاق ص 324 ، وهو بالتحريك في ط . أما النسبة إلى المهموز في الاشتقاق فهي لَبوئيّ . ( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه 25 ، والصحاح واللسان ( أبن ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( أبن ) 1 / 43 . ( 4 ) هو مهلهل ؛ انظر : الشعر والشعراء 217 ، والكامل 3 / 91 ، والاشتقاق 77 ، والأغاني 4 / 146 ، ومعجم الشعراء 122 ، ومعجم البلدان ( أبانان ) 1 / 64 ، وشرح المفصَّل 1 / 46 ، ومغني اللبيب 312 ، والهمع 2 / 158 ، واللسان ( أبن ) . ويُروى : رُمِّل ( كما في الشعر والشعراء واللسان ) ؛ ويُروى خُضِّب ( معجم الشعراء ) . ( 5 ) بالكسر في اللسان ؛ وبالضم والكسر في القاموس . ( 6 ) البيت لابن مقبل ، وقد سبق في 382 و 722 . وصدره : * من سَرْوِ حِميرَ أبوالُ البغال به * ( 7 ) قارن الاشتقاق 462 . ( 8 ) البيت للعبّاس بن مرداس في ديوانه 95 ، وهو من شواهد سيبويه في كتابه 2 / 126 . وانظر : السيرة 2 / 461 ، والكامل 3 / 21 ، والمقتضب 1 / 162 و 2 / 210 ، والصحاح واللسان ( نبأ ) . ( 9 ) سبق إنشاده ص 261 و 349 و 395 .